A draga
A gente não sabia se aquela draga tinha nascido ali, no Porto, como um pé de árvore ou uma duna.
— E que fosse uma casa de peixes?
Meia dúzia de loucos e bêbados moravam dentro dela, enraizados em suas ferragens.
Dos viventes da draga era um o meu amigo Mário-pega- sapo.
[…]
Quando Mário morreu, um literato oficial, em necrológio caprichado, chamou-o de Mário-Captura-Sapo! Ai que dor!
Ao literato cujo fazia-lhe nojo a forma coloquial.
Queria captura em vez de pega para não macular (sic) a língua nacional lá dele…
[…]
Da velha draga
Abrigo de vagabundos e de bêbados, restaram as expressões: estar na draga, viver na draga por estar sem dinheiro, viver na miséria
Que ora ofereço ao filólogo Aurélio Buarque de Holanda
Para que as registre em seus léxicos
Pois que o povo já as registrou.
BARROS, M. Gramática expositiva do chão. poesia quase toda. Rio de Janeiro. Civilização Brasileira, 1990 (fragmento)
Ao criticar o preciosismo linguístico do literato e ao sugerir a dicionarização de expressões locais, o poeta expressa uma concepção de língua que
A) contrapõe características da escrita e da fala.
B) ironiza a comunicação fora da norma-padrão
C) substitui regionalismos por registros formais
D) valoriza o uso de variedades populares
E) defende novas regras gramaticais.
Solução
No texto há uma clara valorização das variantes populares da língua, evidenciada quando o eu-lírico sugere ao filólogo Aurélio Buarque de Holanda que incorpore em seu dicionário as expressões mencionadas no texto. Isso reflete uma apologia aos registros informais e ao modo de falar do povo, que já utiliza termos como “estar na draga”, “viver na draga por estar sem dinheiro” e “viver na miséria” em seu dia a dia. O autor destaca a importância de reconhecer e legitimar essas expressões que já fazem parte do uso cotidiano da língua.
Alternativa D
