TEXTO I
É notório que o universo do futebol caracteriza-se por ser, desde sua origem, um espaço eminentemente masculino; como esse espaço não é apenas esportivo, mas sociocultural, os valores nele embutidos e dele derivados estabelecem limites que, embora nem sempre tão claros, devem ser observados para a perfeita manutenção da “ordem”, ou da “lógica” que se atribui ao jogo e que nele se espera ver confirmada. A entrada das mulheres em campo subverteria tal ordem, e as reações daí decorrentes expressam muito bem as relações presentes em cada sociedade: quanto mais machista, ou sexista, ela for, mais exacerbadas as suas réplicas.
FRANZINI, F. Futebol é “coisa pra macho”? Pequeno esboço para uma história das mulheres no país do futebol. Revista Brasileira de História, v. 25, n. 50, jul.-dez. 2005 (adaptado).
TEXTO II
Com o Estado Novo, a circularidade de uma prática cultural nascida na elite e transformada por sua aceitação popular completou o ciclo ao ser apropriada pelo Estado como parte do discurso oficial sobre a nacionalidade. A partir daí, o Estado profissionalizou o futebol e passou a ser o grande promotor do esporte, descrito como uma expressão da nacionalidade. O futebol brasileiro refletiria as qualidades e os defeitos da nação.
SANTOS, L. C. V. G. O dia em que adiaram o carnaval: política externa e a construção do Brasil.
São Paulo: EdUNESP, 2010.
Os dois aspectos ressaltados pelos textos sobre a história do futebol na sociedade brasileira são, respectivamente:
A) Simbolismo político — poder manipulador.
B) Caráter coletivo — ligação com as demandas populares.
C) Potencial de divertimento — contribuição para a alienação popular.
D) Manifestação de relações de gênero — papel identitário.
E) Dimensão folclórica — exercício da dominação de classes.
Solução
Os textos ressaltam como o futebol reflete aspectos sociais profundos. O Texto I discute a manifestação de relações de gênero, abordando o futebol como um espaço masculinizado e o impacto da presença feminina nele. O Texto II descreve como o futebol foi apropriado pelo Estado como parte do discurso nacional, refletindo a identidade nacional e a relação com as demandas populares.
Alternativa D
