A hist\u00f3ria do futebol brasileiro cont\u00e9m, ao longo de um s\u00e9culo, registros de epis\u00f3dios racistas. Eis o paradoxo: se, de um lado, a atividade futebol\u00edstica era depreciada aos olhos da “boa sociedade” como profiss\u00e3o destinada aos pobres, negros e marginais, de outro, achava-se investida do poder de representar e projetar a na\u00e7\u00e3o em escala mundial. A Copa do Mundo no Brasil, em 1950, viria a se constituir, nesse sentido, em uma rara oportunidade. Contudo, na decis\u00e3o contra o Uruguai sobreveio o inesperado rev\u00e9s. As cr\u00f4nicas esportivas elegiam o goleiro Barbosa e o defensor Bigode como bodes expiat\u00f3rios, “descarregando nas costas” dos jogadores os “preju\u00edzos” da derrota. Uma chibata moral, eis a seten\u00e7a proferida no tribual dos brancos. Nos anos 1970, por n\u00e3o atender \u00e0s expectativas normativas suscitadas pelo estere\u00f3tipo do “bom negro”, Paulo C\u00e9sar Lima foi classificado como “jogador-problema”. Ele esbo\u00e7ava a revolta da chibata no futebol brasileiro. Enquanto Barbosa e Bigode, sem alternativa, suportaram o linchamento moral na derrota de 1950, Paulo C\u00e9sar contra-atacava os que pretendiam conden\u00e1-lo pelo insucesso de 1974. O jogador assumia as cores e as causas defendidas pela esquadra dos pretos em todas as esferas da vida social. “Sinto na pele esse racismo subjacente”, revelou \u00e0 imprensa francesa: “Isto \u00e9, ningu\u00e9m ousa pronunciar a palavra ‘racismo”. Mas posso garantir que ele existe, mesmo na Sele\u00e7\u00e3o Brasileira”. Sua ousadia consistiu em pronunciar a palavra interdita no espa\u00e7o simb\u00f3lico do discurso oficial para reafirmar o mito da democracia racial.<\/p>\n\n\n\n
Dispon\u00edvel em: https:\/\/observatorioracialfutebol.com.br. Acesso em: 22 jun. 2019 (adaptado).<\/p>\n\n\n\n
O texto atribui o enfraquecimento do mito da democracia racial no futebol \u00e0<\/p>\n\n\n\n
A) responsabiliza\u00e7\u00e3o de jogadores negros pela derrota na final da Copa de 1950.<\/p>\n\n\n\n
B) proje\u00e7\u00e3o mundial da na\u00e7\u00e3o por um esporte antes destinado aos pobres.<\/p>\n\n\n\n
C) deprecia\u00e7\u00e3o de um esporte associado \u00e0 marginalidade.<\/p>\n\n\n\n
D) interdi\u00e7\u00e3o da palavra “racismo” no contexto esportivo.<\/p>\n\n\n\n
E) atitude contestadora de um “jogador-problema”.<\/p>\n\n\n\n
Solu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n\n No texto, o autor questiona por que apenas jogadores negros foram culpados pela derrota naquela Copa, incentivando o leitor a refletir sobre a ideia de um \u201cjogador-problema\u201d, que \u00e9 claramente associada a uma quest\u00e3o racial. Ao mencionar a atitude de Paulo C\u00e9sar Lima e referi-lo como um \u201cjogador-problema\u201d, o texto desafia o “mito da democracia racial no futebol”, destacando o posicionamento do jogador contra o racismo no esporte.<\/p>\n\n\n\n Alternativa E<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A hist\u00f3ria do futebol brasileiro cont\u00e9m, ao longo de um s\u00e9culo, registros de epis\u00f3dios racistas. Eis o paradoxo: se, de um lado, a atividade futebol\u00edstica era depreciada aos olhos da “boa sociedade” como profiss\u00e3o destinada aos pobres, negros e marginais, de outro, achava-se investida do poder de representar e projetar a na\u00e7\u00e3o em escala mundial. […]<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17,21],"tags":[],"area-do-conhecimento":[126,117],"assunto":[],"class_list":["post-11432","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-questoes-do-enem","category-21","area-do-conhecimento-portugues","area-do-conhecimento-linguagens-codigos-e-suas-tecnologias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11432","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11432"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11432\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11433,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11432\/revisions\/11433"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11432"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11432"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11432"},{"taxonomy":"area-do-conhecimento","embeddable":true,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/area-do-conhecimento?post=11432"},{"taxonomy":"assunto","embeddable":true,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/assunto?post=11432"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}