{"id":11516,"date":"2024-09-03T12:28:59","date_gmt":"2024-09-03T15:28:59","guid":{"rendered":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/?p=11516"},"modified":"2024-09-03T12:29:01","modified_gmt":"2024-09-03T15:29:01","slug":"questao-12-enem-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/questao-12-enem-2020\/","title":{"rendered":"Quest\u00e3o 012 – ENEM 2020"},"content":{"rendered":"\n

TEXTO I<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c9 pau, \u00e9 pedra, \u00e9 o fim do caminho
\u00c9 um resto de toco, \u00e9 um pouco sozinho
\u00c9 um caco de vidro, \u00e9 a vida, \u00e9 o sol
\u00c9 a noite, \u00e9 a morte, \u00e9 o la\u00e7o, \u00e9 o anzol
\u00c9 peroba-do-campo, \u00e9 o n\u00f3 da madeira
Caing\u00e1, candeia, \u00e9 o matita-pereira<\/p>\n\n\n\n

TOM JOBIM. \u00c1guas de mar\u00e7o. O Tom de Jobim e o tal de Jo\u00e3o Bosco<\/strong>. (disco de bolso). Salvador: Zen Produtora, 1972. (fragmento).<\/small><\/p>\n\n\n\n

TEXTO II<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A inspira\u00e7\u00e3o s\u00fabita e certeira do compositor serve ainda de exemplo do lema antigo: nada vem do nada. Para ningu\u00e9m, nem mesmo para Tom Jobim. Duas fontes s\u00e3o razoavelmente conhecidas. A primeira \u00e9 o poema O ca\u00e7ador de esmeraldas<\/em>, do mestre parnasiano Olavo Bilac: “Foi em mar\u00e7o, ao findar da chuva, quase \u00e0 entrada\/ do outono, quando a terra em sede requeimada\/ bebera longamente as \u00e1guas da esta\u00e7\u00e3o […]”. E a outra \u00e9 um ponto de macumba, gravado com sucesso por J.B. Carvalho, do Conjunto Tupi: “\u00c9 pau, \u00e9 pedra, \u00e9 seixo mi\u00fado, roda a baiana por cima de tudo”. Combinar Olavo Bilac e macumba j\u00e1 seria bom; mas o que se v\u00ea em \u00c1guas de mar\u00e7o<\/em> vai muito al\u00e9m: tudo se transforma numa outra coisa e numa outra m\u00fasica, que recomp\u00f5em o mundo para n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n

NESTROVSKI, A. O samba mais bonito do mundo. In: Tr\u00eas can\u00e7\u00f5es de Tom Jobim<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Cosac Naify, 2004.<\/p>\n\n\n\n

Ao situar a composi\u00e7\u00e3o no panorama cultural brasileiro, o Texto II destaca o(a)<\/p>\n\n\n\n

A) di\u00e1logo que a letra da can\u00e7\u00e3o estabelece com diferentes tradi\u00e7\u00f5es da cultura nacional.<\/p>\n\n\n\n

B) singularidade com que o compositor converte refer\u00eancias eruditas em populares.<\/p>\n\n\n\n

C) car\u00e1ter inovador com que o compositor concebe o processo de cria\u00e7\u00e3o art\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n

D) relativiza\u00e7\u00e3o que a letra da can\u00e7\u00e3o promove na concep\u00e7\u00e3o tradicional de originalidade.<\/p>\n\n\n\n

E) resgate que a letra da can\u00e7\u00e3o promove de obras pouco conhecidas pelo p\u00fablico no pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Solu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No texto II, Nestrovski revela o contexto por tr\u00e1s da can\u00e7\u00e3o \u201c\u00c1guas de Mar\u00e7o\u201d de Tom Jobim, mostrando como o compositor conecta o poema \u201cO ca\u00e7ador de esmeraldas\u201d, de Olavo Bilac, representante da cultura erudita, com elementos de um ponto de macumba da cultura popular negra brasileira. Essa intertextualidade na can\u00e7\u00e3o n\u00e3o apenas reflete um di\u00e1logo entre tradi\u00e7\u00f5es, mas sintetiza a ess\u00eancia da cultura brasileira.<\/p>\n\n\n\n

Alternativa A<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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