{"id":12102,"date":"2024-09-07T22:32:16","date_gmt":"2024-09-08T01:32:16","guid":{"rendered":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/?p=12102"},"modified":"2024-09-07T23:04:50","modified_gmt":"2024-09-08T02:04:50","slug":"questao-75-enem-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/questao-75-enem-2023\/","title":{"rendered":"Quest\u00e3o 075 AMARELA \u2013 ENEM 2023"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eu poderia concluir que a raiva \u00e9 um pensamento, que estar com raiva \u00e9 pensar que algu\u00e9m \u00e9 detest\u00e1vel, e que esse pensamento, como todos os outros \u2014 assim como Descartes o mostrou \u2014, n\u00e3o poderia residir em nenhum fragmento de mat\u00e9ria. A raiva seria, portanto, esp\u00edrito. Por\u00e9m, quando me volto para minha pr\u00f3pria experi\u00eancia da raiva, devo confessar que ela n\u00e3o estava fora do meu corpo, mas inexplicavelmente nele.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right has-small-font-size wp-block-paragraph\">MERLEAU-PONTY, M<strong>. Quinta conversa:<\/strong> o homem visto de fora. S\u00e3o Paulo: Martins Fontes, 1948 (adaptado).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No que se refere ao problema do corpo, a filosofia cartesiana apresenta-se como contraponto ao entendimento expresso no texto por<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A) apresentar uma vis\u00e3o dualista.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">B) confirmar uma tese naturalista.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C) demonstrar uma premissa realista.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D) sustentar um argumento idealista.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E) defender uma posi\u00e7\u00e3o intencionalista.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-large-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Solu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O trecho do texto apresentado discute a natureza da raiva, destacando uma tens\u00e3o entre a vis\u00e3o cartesiana e a experi\u00eancia corporal direta da raiva. Descartes, com sua filosofia dualista, separa a mente e o corpo, sugerindo que os pensamentos e sentimentos (como a raiva) n\u00e3o poderiam residir na mat\u00e9ria f\u00edsica. Em contraste, o autor do texto observa que a raiva, em sua experi\u00eancia pessoal, parece estar ligada ao corpo f\u00edsico. Dessa forma, a filosofia cartesiana, com seu dualismo entre mente e corpo, se contrap\u00f5e \u00e0 ideia de que experi\u00eancias subjetivas, como a raiva, poderiam residir apenas na mente, sem uma base corporal. Portanto, o problema do corpo, conforme abordado no texto, contrap\u00f5e-se \u00e0 vis\u00e3o cartesiana ao apresentar uma vis\u00e3o dualista.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Alternativa A<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Eu poderia concluir que a raiva \u00e9 um pensamento, que estar com raiva \u00e9 pensar que algu\u00e9m \u00e9 detest\u00e1vel, e que esse pensamento, como todos os outros \u2014 assim como Descartes o mostrou \u2014, n\u00e3o poderia residir em nenhum fragmento de mat\u00e9ria. A raiva seria, portanto, esp\u00edrito. 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