{"id":12567,"date":"2024-09-08T23:46:03","date_gmt":"2024-09-09T02:46:03","guid":{"rendered":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/?p=12567"},"modified":"2024-09-08T23:46:04","modified_gmt":"2024-09-09T02:46:04","slug":"questao-49-enem-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/questao-49-enem-2021\/","title":{"rendered":"Quest\u00e3o 049 \u2013 ENEM 2021"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>TEXTO I<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Portadoras de mensagem espiritual do passado, as obras monumentais de cada povo perduram no presente como o testemunho vivo de suas tradi\u00e7\u00f5es seculares. A humanidade, cada vez mais consciente da unidade dos valores humanos, as considera um bem comum e, perante as gera\u00e7\u00f5es futuras, se reconhece solidariamente respons\u00e1vel por preserv\u00e1-las, impondo a si mesma o dever de transmiti-las a plenitude de sua autenticidade.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Carta de Veneza<\/strong>, 31 de maio de 1964. Dispon\u00edvel em: www.iphan.gov.br. Acesso em: 7 out. 2019.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>TEXTO II<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Os sistemas tradicionais de prote\u00e7\u00e3o se mostram cada vez menos eficientes diante do processo acelerado de urbaniza\u00e7\u00e3o e transforma\u00e7\u00e3o de nossa sociedade. A legisla\u00e7\u00e3o de prote\u00e7\u00e3o peca por considerar o monumento, at\u00e9 certo ponto, desvinculado da realidade socioecon\u00f4mica. O tombamento, ao decretar a imutabilidade do monumento, provoca a redu\u00e7\u00e3o de seu valor venal e o abandono, o que \u00e9 uma causa, ainda que lenta, de destrui\u00e7\u00e3o inevit\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right has-small-font-size wp-block-paragraph\">TELLES, L. S. <strong>Manual do patrim\u00f4nio hist\u00f3rico.<\/strong> Porto Alegre; Caxias do Sul: Escola Superior de Teologia S\u00e3o Louren\u00e7o de Brides, 1977 (adaptado).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Escritos m temporalidade hist\u00f3rica aproximada, os textos se distanciam a apresentarem pontos de vista diferentes sobre a(s)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A) amplia\u00e7\u00e3o do com\u00e9rcio de imagens sacras.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">B) substitui\u00e7\u00e3o de materiais de valor art\u00edstico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C) pol\u00edticas de conserva\u00e7\u00e3o de bens culturais.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D) defesa da privatiza\u00e7\u00e3o de s\u00edtios arqueol\u00f3gicos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E) medidas de salvaguarda de pe\u00e7as museol\u00f3gicas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-large-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Solu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No Texto I, os patrim\u00f4nios s\u00e3o interpretados como possuidores de significados universais e imut\u00e1veis, aceitos naturalmente por todas as gera\u00e7\u00f5es. Em contraste, o Texto II apresenta uma vis\u00e3o dos patrim\u00f4nios como elementos mut\u00e1veis, influenciados por quest\u00f5es socioculturais, o que, segundo o autor, afeta diretamente as pol\u00edticas de conserva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Alternativa C<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>TEXTO I Portadoras de mensagem espiritual do passado, as obras monumentais de cada povo perduram no presente como o testemunho vivo de suas tradi\u00e7\u00f5es seculares. 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