{"id":13548,"date":"2024-09-10T13:18:25","date_gmt":"2024-09-10T16:18:25","guid":{"rendered":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/?p=13548"},"modified":"2024-09-10T13:18:26","modified_gmt":"2024-09-10T16:18:26","slug":"questao-107-enem-2016","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/questao-107-enem-2016\/","title":{"rendered":"Quest\u00e3o 107 &#8211; ENEM 2016"},"content":{"rendered":"\n<p>Em casa, Hideo ainda podia seguir fiel ao imperador japon\u00eas e \u00e0s tradi\u00e7\u00f5es que trouxera no navio que aportara em Santos. [&#8230;] Por isso Hideo exigia que, aos domingos, todos estivessem juntos durante o almo\u00e7o. Ele se sentava \u00e0 cabeceira da mesa; \u00e0 direita ficava Hanashiro, que era o primeiro filho, e Hitoshi, o segundo, e \u00e0 esquerda, Haruo, depois Hiroshi, que era o mais novo. [&#8230;] A esposa, que tamb\u00e9m era m\u00e3e, e as filhas, que tamb\u00e9m eram irm\u00e3s, aguardavam de p\u00e9 ao redor da mesa [&#8230;]. Haruo reclamava, n\u00e3o se cansava de reclamar: que se sentassem tamb\u00e9m as mulheres \u00e0 mesa, que era um absurdo aquele costume. Quando se casasse, se sentariam \u00e0 mesa a esposa e o marido, um em frente ao outro, porque n\u00e3o era o homem melhor que a mulher para ser o primeiro [&#8230;]. Elas seguiam de p\u00e9, a m\u00e3e um pouco cansada dos protestos do filho, pois o momento do almo\u00e7o era sagrado, n\u00e3o era hora de levantar bandeiras in\u00fateis [&#8230;].<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">NAKASATO, O.&nbsp;<strong>Nihonjin<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Benvir\u00e1, 2011 (fragmento).<\/p>\n\n\n\n<p>Referindo-se a pr\u00e1ticas culturais de origem nip\u00f4nica, o narrador registra as rea\u00e7\u00f5es que elas provocam na fam\u00edlia e mostra um contexto em que<\/p>\n\n\n\n<p>A) a obedi\u00eancia ao imperador leva ao prest\u00edgio pessoal.<\/p>\n\n\n\n<p>B) as novas gera\u00e7\u00f5es abandonam seus antigos h\u00e1bitos.<\/p>\n\n\n\n<p>C) a refei\u00e7\u00e3o \u00e9 o que determina a agrega\u00e7\u00e3o familiar.<\/p>\n\n\n\n<p>D) os conflitos de g\u00eanero tendem a ser neutralizados.<\/p>\n\n\n\n<p>E) o lugar \u00e0 mesa metaforiza uma estrutura de poder.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-large-font-size\"><strong>Solu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Na cultura japonesa, a disposi\u00e7\u00e3o dos lugares \u00e0 mesa reflete uma hierarquia social, com o pai ocupando o lugar de maior destaque, seguido dos filhos, do mais velho ao mais novo. As mulheres da fam\u00edlia, como a m\u00e3e e as filhas, permanecem em p\u00e9 ao redor da mesa. Essa distribui\u00e7\u00e3o simboliza a estrutura de poder predominante, onde os homens det\u00eam o protagonismo. Assim, o trecho da obra mencionada utiliza essa pr\u00e1tica cultural para metaforizar o poder masculino dentro da sociedade.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Alternativa E<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Em casa, Hideo ainda podia seguir fiel ao imperador japon\u00eas e \u00e0s tradi\u00e7\u00f5es que trouxera no navio que aportara em Santos. [&#8230;] Por isso Hideo exigia que, aos domingos, todos estivessem juntos durante o almo\u00e7o. 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