Penso, pois, que o Carnaval p\u00f5e o Brasil de ponta-cabe\u00e7a. Num pa\u00eds onde a liberdade \u00e9 privil\u00e9gio de uns poucos e \u00e9 sempre lida por seu lado legal e c\u00edvico, a festa abre nossa vida a uma liberdade sensual, nisso que o mundo burgu\u00eas chama de libertinagem. Dando livre passagem ao corpo, o Carnaval destitui posicionamentos sociais fixos e r\u00edgidos, permitindo a \u201cfantasia\u201d, que inventa novas identidades e d\u00e1 uma enorme elasticidade a todos os pap\u00e9is sociais reguladores.<\/p>\n\n\n\n
DAMATTA, R. O que o Carnaval diz do Brasil<\/strong>. Ressaltando os seus aspectos simb\u00f3licos, a abordagem apresentada associa o Carnaval ao(\u00e0)<\/p>\n\n\n\n A) invers\u00e3o de regras e rotinas estabelecidas.<\/p>\n\n\n\n B) reprodu\u00e7\u00e3o das hierarquias de poder existentes.<\/p>\n\n\n\n C) submiss\u00e3o das classes populares ao poder das elites.<\/p>\n\n\n\n D) proibi\u00e7\u00e3o da express\u00e3o coletiva dos anseios de cada grupo.<\/p>\n\n\n\n E) consagra\u00e7\u00e3o dos aspectos autorit\u00e1rios da sociedade brasileira.<\/p>\n\n\n\n Solu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n\n A festa \u00e9 percebida como um momento de invers\u00e3o dos valores cotidianos e oferece uma liberdade ausente no dia a dia comum. Nesse contexto, o autor interpreta o carnaval como uma express\u00e3o genuinamente brasileira, refletindo a cultura e a identidade do Brasil. Essa festividade permite uma ruptura tempor\u00e1ria com as normas sociais, proporcionando uma forma \u00fanica de celebrar a cultura e a diversidade da sociedade brasileira.<\/p>\n\n\n\n Alternativa A<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Penso, pois, que o Carnaval p\u00f5e o Brasil de ponta-cabe\u00e7a. Num pa\u00eds onde a liberdade \u00e9 privil\u00e9gio de uns poucos e \u00e9 sempre lida por seu lado legal e c\u00edvico, a festa abre nossa vida a uma liberdade sensual, nisso que o mundo burgu\u00eas chama de libertinagem. Dando livre passagem ao corpo, o Carnaval destitui […]<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[87,96],"tags":[],"area-do-conhecimento":[115],"assunto":[],"class_list":["post-13649","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-questoes-ppl","category-2017-questoes-ppl","area-do-conhecimento-ciencias-humanas-e-suas-tecnologias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13649","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13649"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13649\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13650,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13649\/revisions\/13650"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13649"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13649"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13649"},{"taxonomy":"area-do-conhecimento","embeddable":true,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/area-do-conhecimento?post=13649"},{"taxonomy":"assunto","embeddable":true,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/assunto?post=13649"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Dispon\u00edvel em: http:\/\/revistaepoca.globo.com. Acesso em: 29 fev. 2012.<\/p>\n\n\n\n