{"id":13681,"date":"2024-09-10T14:40:59","date_gmt":"2024-09-10T17:40:59","guid":{"rendered":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/?p=13681"},"modified":"2024-09-10T14:41:01","modified_gmt":"2024-09-10T17:41:01","slug":"questao-5-enem-2016","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/questao-5-enem-2016\/","title":{"rendered":"Quest\u00e3o 05 \u2013 ENEM 2016"},"content":{"rendered":"\n

TEXTO I<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Documentos do s\u00e9culo XVI algumas vezes se referem aos habitantes ind\u00edgenas como \u201cos brasis\u201d, ou \u201cgente bras\u00edlia\u201d e, ocasionalmente no s\u00e9culo XVII, o termo \u201cbrasileiro\u201d era a eles aplicado, mas as refer\u00eancias ao status econ\u00f4mico e jur\u00eddico desses eram muito mais populares. Assim, os termos \u201cnegro da terra\u201d e \u201c\u00edndios\u201d eram utilizados com mais frequ\u00eancia do que qualquer outro.<\/p>\n\n\n\n

SCHWARTZ, S. B. Gente da terra braziliense da na\u00e7\u00e3o. Pensando o Brasil: a constru\u00e7\u00e3o de um povo. In: MOTA, C. G. (Org.). Viagem incompleta<\/strong>: a experi\u00eancia brasileira (1500-2000). S\u00e3o Paulo: Senac, 2000 (adaptado).<\/p>\n\n\n\n

TEXTO II<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00cdndio \u00e9 um conceito constru\u00eddo no processo de conquista da Am\u00e9rica pelos europeus. Desinteressados pela diversidade cultural, imbu\u00eddos de forte preconceito para com o outro, o indiv\u00edduo de outras culturas, espanh\u00f3is, portugueses, franceses e anglo-sax\u00f5es terminaram por denominar da mesma forma povos t\u00e3o d\u00edspares quanto os tupinamb\u00e1s e os astecas.<\/p>\n\n\n\n

SILVA, K. V.; SILVA, M. H. Dicion\u00e1rio de conceitos hist\u00f3ricos<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Contexto, 2005.<\/p>\n\n\n\n

Ao comparar os textos, as formas de designa\u00e7\u00e3o dos grupos nativos pelos europeus, durante o per\u00edodo analisado, s\u00e3o reveladoras da<\/p>\n\n\n\n

A) concep\u00e7\u00e3o idealizada do territ\u00f3rio, entendido como geograficamente indiferenciado.<\/p>\n\n\n\n

B) percep\u00e7\u00e3o corrente de uma ancestralidade comum \u00e0s popula\u00e7\u00f5es amer\u00edndias.<\/p>\n\n\n\n

C) compreens\u00e3o etnoc\u00eantrica acerca das popula\u00e7\u00f5es dos territ\u00f3rios conquistados.<\/p>\n\n\n\n

D) transposi\u00e7\u00e3o direta das categorias originadas no imagin\u00e1rio medieval.<\/p>\n\n\n\n

E) vis\u00e3o ut\u00f3pica configurada a partir de fantasias de riqueza.<\/p>\n\n\n\n

Solu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ambos os textos tratam a figura do \u00edndio de forma diminutiva e desrespeitosa. O pr\u00f3prio termo “\u00edndio” reflete uma vis\u00e3o equivocada dos europeus, que acreditavam estar nas \u00cdndias. Essa denomina\u00e7\u00e3o evidencia a centraliza\u00e7\u00e3o e a perspectiva etnoc\u00eantrica dos europeus em rela\u00e7\u00e3o aos povos nativos, subestimando e marginalizando suas culturas e identidades.<\/p>\n\n\n\n

Alternativa C<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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