{"id":13973,"date":"2024-09-10T18:12:06","date_gmt":"2024-09-10T21:12:06","guid":{"rendered":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/?p=13973"},"modified":"2024-09-10T18:12:07","modified_gmt":"2024-09-10T21:12:07","slug":"questao-23-enem-2015","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/questao-23-enem-2015\/","title":{"rendered":"Quest\u00e3o 023 \u2013 ENEM 2015"},"content":{"rendered":"\n

TEXTO I<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Em todo o pa\u00eds a lei de 13 de maio de 1888 libertou poucos negros em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 popula\u00e7\u00e3o de cor. A maioria j\u00e1 havia conquistado a alforria antes de 1888, por meio de estrat\u00e9gias poss\u00edveis. No entanto, a import\u00e2ncia hist\u00f3rica da lei de 1888 n\u00e3o pode ser mensurada apenas em termos num\u00e9ricos. O impacto que a extin\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o causou numa sociedade constitu\u00edda a partir da legitimidade da propriedade sobre a pessoa n\u00e3o cabe em cifras.<\/p>\n\n\n\n

ALBUQUERQUE, W. O jogo da dissimula\u00e7\u00e3o:<\/strong> Aboli\u00e7\u00e3o e cidadania negra no Brasil.
S\u00e3o Paulo: Cia. das Letras, 2009 (adaptado).<\/p>\n\n\n\n

TEXTO II<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nos anos imediatamente anteriores \u00e0 Aboli\u00e7\u00e3o, a popula\u00e7\u00e3o livre do Rio de Janeiro se tornou mais numerosa e diversificada. Os escravos, bem menos numerosos que antes, e com os africanos mais aculturados, certamente n\u00e3o se distinguiam muito facilmente dos libertos e dos pretos e pardos livres habitantes da cidade. Tamb\u00e9m j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 razo\u00e1vel presumir que uma pessoa de cor seja provavelmente cativa, pois os negros libertos e livres poderiam ser encontrados em toda parte.<\/p>\n\n\n\n

CHALHOUB, S. Vis\u00f5es da liberdade<\/strong>: uma hist\u00f3ria das \u00faltimas d\u00e9cadas da escravid\u00e3o na Corte.
S\u00e3o Paulo: Cia. das Letras, 1990 (adaptado).<\/p>\n\n\n\n

Sobre o fim da escravid\u00e3o no Brasil, o elemento destacado no Texto I que complementa os argumentos apresentados no Texto II \u00e9 o(a)<\/p>\n\n\n\n

A) variedade das estrat\u00e9gias de resist\u00eancia dos cativos.<\/p>\n\n\n\n

B) controle jur\u00eddico exercido pelos propriet\u00e1rios.<\/p>\n\n\n\n

C) inova\u00e7\u00e3o social representada pela lei.<\/p>\n\n\n\n

D) inefic\u00e1cia pr\u00e1tica da liberta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

E) significado pol\u00edtico da Aboli\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Solu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Talvez esta quest\u00e3o nos cause mais d\u00favidas do que esclarecimentos, mas vamos tentar organizar nossos pensamentos. \u00c9 prov\u00e1vel que voc\u00ea tenha considerado as alternativas C e E, talvez inclinando-se mais para a C. No entanto, \u00e9 importante reconhecer que a aboli\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o n\u00e3o representou uma “inova\u00e7\u00e3o social” completa, pois os negros continuaram \u00e0 margem da sociedade. O que ocorreu no Brasil foi uma mudan\u00e7a, que, embora significativa, \u00e9 diferente de uma verdadeira inova\u00e7\u00e3o social ou pol\u00edtica. A alternativa E, ao buscar o significado etimol\u00f3gico da palavra “pol\u00edtica” (que deriva de “p\u00f3lis”, em grego, referindo-se \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o da cidade-estado), parece contemplar de maneira mais precisa a resposta correta, mesmo que de forma n\u00e3o totalmente estrutural.<\/p>\n\n\n\n

Alternativa E<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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