{"id":14288,"date":"2024-09-10T22:25:58","date_gmt":"2024-09-11T01:25:58","guid":{"rendered":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/?p=14288"},"modified":"2024-09-10T22:26:00","modified_gmt":"2024-09-11T01:26:00","slug":"questao-18-enem-ppl-2014-caderno-branco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/questao-18-enem-ppl-2014-caderno-branco\/","title":{"rendered":"Quest\u00e3o 018 \u2013 ENEM PPL 2014 (Caderno BRANCO)"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A mitologia comparada surge no s\u00e9culo XVIII. Essa tend\u00eancia influenciou o escritor cearense Jos\u00e9 de Alencar, que, inspirado pelo estilo da epopeia hom\u00e9rica na Il\u00edada, prop\u00f5e em Iracema uma esp\u00e9cie de mito fundador do povo brasileiro. Assim como a Il\u00edada vincula a constitui\u00e7\u00e3o do povo hel\u00eanico \u00e0 Guerra de Troia, deflagrada pelo romance proibido de Helena e P\u00e1ris, Iracema vincula a forma\u00e7\u00e3o do povo brasileiro aos conflitos entre \u00edndios e colonizadores, atravessados pelo amor proibido entre uma \u00edndia \u2014Iracema \u2014 e o colonizador portugu\u00eas Martim Soares Moreno.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right has-small-font-size wp-block-paragraph\">DETIENNE, M.&nbsp;<strong>A inven\u00e7\u00e3o da mitologia<\/strong>.&nbsp;Rio de Janeiro: Jos\u00e9 Olympio, 1998 (adaptado).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A compara\u00e7\u00e3o estabelecida entre a Il\u00edada e Iracema demonstra que essas obras<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A) combinam folclore e cultura erudita em seus estilos est\u00e9ticos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">B) articulam resist\u00eancia e opress\u00e3o em seus g\u00eaneros liter\u00e1rios.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C) associam hist\u00f3ria e mito em suas constru\u00e7\u00f5es identit\u00e1rias.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D) refletem pacifismo e belicismo em suas escolhas ideol\u00f3gicas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E) traduzem revolta e conformismo em seus padr\u00f5es aleg\u00f3ricos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-large-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Solu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Um dos pap\u00e9is mais significativos dos mitos \u00e9 sua fun\u00e7\u00e3o fundacional. Como narrativas de origem, os mitos frequentemente explicam e legitimam diversos aspectos da vida humana, incluindo as hist\u00f3rias e tradi\u00e7\u00f5es dos povos. Essa fundamenta\u00e7\u00e3o pode ocorrer de maneira mais espont\u00e2nea, como nos mitos religiosos, ou de forma mais deliberada, como nas obras liter\u00e1rias.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Alternativa C<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A mitologia comparada surge no s\u00e9culo XVIII. Essa tend\u00eancia influenciou o escritor cearense Jos\u00e9 de Alencar, que, inspirado pelo estilo da epopeia hom\u00e9rica na Il\u00edada, prop\u00f5e em Iracema uma esp\u00e9cie de mito fundador do povo brasileiro. 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