No clima das ideias que se seguiram \u00e0 revolta de S\u00e3o Domingos, o descobrimento de planos para um levante armado dos art\u00edfices mulatos na Bahia, no ano de 1798, teve impacto muito especial; esses planos demonstravam aquilo que os brancos conscientes tinham j\u00e1 come\u00e7ado a compreender: as ideias de igualdade social estavam a propagar-se numa sociedade em que s\u00f3 um ter\u00e7o da popula\u00e7\u00e3o era de brancos e iriam inevitavelmente ser interpretados em termos raciais.<\/p>\n\n\n\n
MAXWELL. K. Condicionalismos da Independ\u00eancia do Brasil. In: SILVA, M.N. (coord.) O temor do radicalismo da luta negra no Haiti e das propostas das lideran\u00e7as populares da Conjura\u00e7\u00e3o Baiana (1798) levaram setores da elite colonial brasileira a novas posturas diante das reivindica\u00e7\u00f5es populares. No per\u00edodo da Independ\u00eancia, parte da elite participou ativamente do processo, no intuito de <\/p>\n\n\n\n A) instalar um partido nacional, sob sua lideran\u00e7a, garantindo participa\u00e7\u00e3o controlada dos afrobrasileiros e inibindo novas rebeli\u00f5es de negros.<\/p>\n\n\n\n B) atender aos clamores apresentados no movimento baiano, de modo a inviabilizar novas rebeli\u00f5es, garantindo o controle da situa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n C) firmar alian\u00e7as com as lideran\u00e7as escravas, permitindo a promo\u00e7\u00e3o de mudan\u00e7as exigidas pelo povo sem a profundidade proposta inicialmente.<\/p>\n\n\n\n D) impedir que o povo conferisse ao movimento um teor libert\u00e1rio, o que terminaria por prejudicar seus interesses e seu projeto de na\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n E) rebelar-se contra as representa\u00e7\u00f5es metropolitanas, isolando politicamente o Pr\u00edncipe Regente, instalando um governo conservador para controlar o povo.<\/p>\n\n\n\n Solu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n\n O processo de independ\u00eancia do Haiti em 1791, que tamb\u00e9m resultou na aboli\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o, foi visto pelas elites brasileiras como uma amea\u00e7a significativa ao seu poder. A revolta haitiana desafiava diretamente as estruturas sociais fundamentais para a manuten\u00e7\u00e3o do sistema escravocrata e, por conseguinte, do poder econ\u00f4mico dessas elites. Temendo que o exemplo do Haiti incitasse movimentos semelhantes no Brasil, essas elites intensificaram a repress\u00e3o contra qualquer forma de dissid\u00eancia popular. Um exemplo dessa repress\u00e3o foi a Conjura\u00e7\u00e3o Baiana de 1798, na qual a maioria dos l\u00edderes foi capturada e condenada \u00e0 forca.<\/p>\n\n\n\n Alternativa D<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No clima das ideias que se seguiram \u00e0 revolta de S\u00e3o Domingos, o descobrimento de planos para um levante armado dos art\u00edfices mulatos na Bahia, no ano de 1798, teve impacto muito especial; esses planos demonstravam aquilo que os brancos conscientes tinham j\u00e1 come\u00e7ado a compreender: as ideias de igualdade social estavam a propagar-se numa […]<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17,28],"tags":[],"area-do-conhecimento":[115],"assunto":[],"class_list":["post-14893","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-questoes-do-enem","category-28","area-do-conhecimento-ciencias-humanas-e-suas-tecnologias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14893","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14893"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14893\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14894,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14893\/revisions\/14894"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14893"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14893"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14893"},{"taxonomy":"area-do-conhecimento","embeddable":true,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/area-do-conhecimento?post=14893"},{"taxonomy":"assunto","embeddable":true,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/assunto?post=14893"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
O Imp\u00e9rio luso-brasileiro<\/strong>, 1750-1822. Lisboa: Estampa, 1986.<\/p>\n\n\n\n