{"id":15320,"date":"2024-09-11T22:16:04","date_gmt":"2024-09-12T01:16:04","guid":{"rendered":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/?p=15320"},"modified":"2024-09-11T22:16:05","modified_gmt":"2024-09-12T01:16:05","slug":"questao-126-enem-2015","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/questao-126-enem-2015\/","title":{"rendered":"Quest\u00e3o 126 &#8211; ENEM 2015"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Casa dos Contos<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&amp; em cada conto te cont<br>o &amp; em cada enquanto me enca<br>nto &amp; em cada arco te a<br>barco &amp; em cada porta m<br>e perco &amp; em cada lan\u00e7o t<br>e alcan\u00e7o &amp; em cada escad<br>a me escapo &amp; em cada pe<br>dra te prendo &amp; em cada g<br>rade me escravo &amp; em ca<br>da s\u00f3t\u00e3o te sonho &amp; em cada<br>esconso me affonso &amp; em<br>cada cla\u00fadio te canto &amp; e<br>m cada fosso me enforco &amp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">\u00c1VILA, A.&nbsp;<strong>Discurso da difama\u00e7\u00e3o do poeta<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Summus, 1978.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O contexto hist\u00f3rico e liter\u00e1rio do per\u00edodo barroco-\u00e1rcade fundamenta o poema&nbsp;<em>Casa dos Contos<\/em>, de 1975. A restaura\u00e7\u00e3o de elementos daquele contexto por uma po\u00e9tica contempor\u00e2nea revela que<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A) a disposi\u00e7\u00e3o visual do poema reflete sua dimens\u00e3o pl\u00e1stica, que prevalece sobre a observa\u00e7\u00e3o da realidade social.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">B) a reflex\u00e3o do eu l\u00edrico privilegia a mem\u00f3ria e resgata, em fragmentos, fatos e personalidades da Inconfid\u00eancia Mineira.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C) a palavra \u201cesconso\u201d (escondido) demonstra o desencanto do poeta com a utopia e sua op\u00e7\u00e3o por uma linguagem erudita.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D) o eu l\u00edrico pretende revitalizar os contrastes barrocos, gerando uma continuidade de procedimentos est\u00e9ticos e liter\u00e1rios.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E) o eu l\u00edrico recria, em seu momento hist\u00f3rico, numa linguagem de ruptura, o ambiente de opress\u00e3o vivido pelos inconfidentes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-large-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Solu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Em <em>Casa dos Contos<\/em> (1975), o eu l\u00edrico revisita o final do Per\u00edodo Colonial brasileiro, destacando o s\u00e9culo XVIII e a resist\u00eancia liter\u00e1ria contra a Metr\u00f3pole portuguesa, exemplificada por figuras como Cl\u00e1udio Manuel da Costa. O poema adota uma forma anticonvencional, utilizando o s\u00edmbolo comercial e a fragmenta\u00e7\u00e3o de palavras, caracter\u00edsticas da poesia contempor\u00e2nea. A opress\u00e3o sofrida pelos inconfidentes \u00e9 expressa em termos como &#8220;enforco&#8221;, revelando o sofrimento e a repress\u00e3o pol\u00edtica do per\u00edodo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Alternativa E<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Casa dos Contos &amp; em cada conto te conto &amp; em cada enquanto me encanto &amp; em cada arco te abarco &amp; em cada porta me perco &amp; em cada lan\u00e7o te alcan\u00e7o &amp; em cada escada me escapo &amp; em cada pedra te prendo &amp; em cada grade me escravo &amp; em cada s\u00f3t\u00e3o [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17,24],"tags":[],"area-do-conhecimento":[117,126],"assunto":[],"class_list":["post-15320","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-questoes-do-enem","category-24","area-do-conhecimento-linguagens-codigos-e-suas-tecnologias","area-do-conhecimento-portugues"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15320","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15320"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15320\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15321,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15320\/revisions\/15321"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15320"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15320"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15320"},{"taxonomy":"area-do-conhecimento","embeddable":true,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/area-do-conhecimento?post=15320"},{"taxonomy":"assunto","embeddable":true,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/assunto?post=15320"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}