{"id":15428,"date":"2024-09-13T10:29:14","date_gmt":"2024-09-13T13:29:14","guid":{"rendered":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/?p=15428"},"modified":"2024-09-13T10:29:15","modified_gmt":"2024-09-13T13:29:15","slug":"questao-133-enem-2014","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/questao-133-enem-2014\/","title":{"rendered":"Quest\u00e3o 133 &#8211; ENEM 2014"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No Brasil, a origem do&nbsp;<em>funk<\/em>&nbsp;e do<em>&nbsp;hip-hop<\/em>&nbsp;remonta aos anos 1970, quando da prolifera\u00e7\u00e3o dos chamados \u201cbailes black\u201d nas periferias dos grandes centros urbanos. Embalados pela black music americana, milhares de jovens encontravam nos bailes de final de semana uma alternativa de lazer antes inexistente. Em cidades como o Rio de Janeiro ou S\u00e3o Paulo, formavam-se equipes de som que promoviam bailes onde foi se disseminando um estilo que buscava a valoriza\u00e7\u00e3o da cultura negra, tanto na m\u00fasica como nas roupas e nos penteados. No Rio de Janeiro ficou conhecido como &#8220;Black Rio&#8221;. A ind\u00fastria fonogr\u00e1fica descobriu o fil\u00e3o e, lan\u00e7ando discos de &nbsp;\u201cequipe\u201d com as m\u00fasicas de sucesso nos bailes, difundia a moda pelo restante do pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">DAYRELL, J.&nbsp;<strong>A m\u00fasica entra em cena: o UDS e o funk na socializa\u00e7\u00e3o da juventude.&nbsp;<\/strong>Belo Horizonte: UFMG, 2005.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A presen\u00e7a da cultura&nbsp;<em>hip-hop<\/em>&nbsp;no Brasil caracteriza-se como uma forma de<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A) lazer gerada pela diversidade de pr\u00e1ticas art\u00edsticas nas periferias urbanas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">B) entretenimento inventada pela industria fonogr\u00e1fica nacional<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C) subvers\u00e3o de sua proposta original j\u00e1 nos primeiros bailes<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D) afirma\u00e7\u00e3o da identidade dos jovens que a praticam<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E) reprodu\u00e7\u00e3o da cultura musical norte-americana.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-large-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Solu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Os bailes nas periferias paulistanas e cariocas permitiram que os jovens tivessem contato com uma cultura negra mais valorizada, algo que lhes era mais pr\u00f3ximo do que outros espa\u00e7os culturais. Esses eventos, influenciados pela black music americana, ajudaram a disseminar elementos da cultura negra, como m\u00fasica, vestu\u00e1rio e penteados, sendo fundamentais para a forma\u00e7\u00e3o da identidade dos jovens envolvidos na cultura hip-hop, que encontraram nesses bailes um espa\u00e7o de afirma\u00e7\u00e3o cultural.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Alternativa D<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>No Brasil, a origem do&nbsp;funk&nbsp;e do&nbsp;hip-hop&nbsp;remonta aos anos 1970, quando da prolifera\u00e7\u00e3o dos chamados \u201cbailes black\u201d nas periferias dos grandes centros urbanos. Embalados pela black music americana, milhares de jovens encontravam nos bailes de final de semana uma alternativa de lazer antes inexistente. 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