A historiografia do pa\u00eds demonstra que foi necess\u00e1rio consider\u00e1vel esfor\u00e7o do colonizador portugu\u00eas em impor sua l\u00edngua p\u00e1tria em um territ\u00f3rio t\u00e3o extenso. Trata-se de um fen\u00f4meno pol\u00edtico e cultural relevante o fato de, na atualidade, a l\u00edngua portuguesa ser a l\u00edngua oficial e plenamente intelig\u00edvel de norte a sul do pa\u00eds, apesar das especificidades e da grande diversidade dos chamados \u201csotaques\u201d regionais. Esse empreendimento relacionado \u00e0 imposi\u00e7\u00e3o da l\u00edngua portuguesa foi adotado como uma das estrat\u00e9gias de domina\u00e7\u00e3o, ocupa\u00e7\u00e3o e demarca\u00e7\u00e3o das fronteiras do territ\u00f3rio nacional, sucessivamente, em praticamente todos os per\u00edodos e regimes pol\u00edticos. Da Col\u00f4nia ao Imp\u00e9rio, da Rep\u00fablica ao Estado Novo e da\u00ed em diante.<\/p>\n\n\n\n
Tomemos como exemplo o nheengatu, uma l\u00edngua baseada no tupi antigo e que foi fruto do encontro, muitas vezes belicoso e violento, entre o colonizador e as popula\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas da costa brasileira e de grande parte da Amaz\u00f4nia. Foi a l\u00edngua geral de comunica\u00e7\u00e3o no per\u00edodo colonial at\u00e9 ser banida pelo Marqu\u00eas de Pombal, a partir de 1758, caindo em pleno processo de desuso e decad\u00eancia a partir de ent\u00e3o. Foram falantes de nheengatu que nominaram uma infinidade de lugares, paisagens, acidentes geogr\u00e1ficos, rios e at\u00e9 cidades. Atualmente, resta um pequeno contingente de falantes dessa l\u00edngua no extremo norte do pa\u00eds. \u00c9 utilizada como l\u00edngua franca em regi\u00f5es como o Alto Rio Negro, sendo inclusive fator de afirma\u00e7\u00e3o \u00e9tnica de grupos ind\u00edgenas que perderam sua l\u00edngua original, como os Bar\u00e9s, Arapa\u00e7os, Baniwas e Werekenas.<\/p>\n\n\n\n
Dispon\u00edvel em: http:\/\/desafios.ipea.gov.br. Acesso em: 20 out. 2021 (adaptado).
<\/p>\n\n\n\n
Da leitura do texto, depreende-se que o patrim\u00f4nio lingu\u00edstico brasileiro \u00e9<\/p>\n\n\n\n
A) constitu\u00eddo por processos hist\u00f3ricos e sociais de domina\u00e7\u00e3o e viol\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n
B) decorrente da tentativa de fus\u00e3o de diferentes l\u00ednguas ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n
C) exemplificativo da miscigena\u00e7\u00e3o \u00e9tnica da sociedade nacional.<\/p>\n\n\n\n
D) caracterizado pela diversidade de sotaques e regionalismos.<\/p>\n\n\n\n
E) resultado de sucessivas a\u00e7\u00f5es de expans\u00e3o territorial.<\/p>\n\n\n\n
Solu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n\n O texto aborda o processo hist\u00f3rico em que a imposi\u00e7\u00e3o da l\u00edngua portuguesa ocorreu no Brasil, destacando a domina\u00e7\u00e3o e a viol\u00eancia envolvidas, como no caso da erradica\u00e7\u00e3o do nheengatu pelo Marqu\u00eas de Pombal. Esse processo foi uma estrat\u00e9gia de controle territorial e cultural do colonizador portugu\u00eas, que utilizou a imposi\u00e7\u00e3o da l\u00edngua como ferramenta de domina\u00e7\u00e3o.\u00a0]<\/p>\n\n\n\n Alternativa A<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A historiografia do pa\u00eds demonstra que foi necess\u00e1rio consider\u00e1vel esfor\u00e7o do colonizador portugu\u00eas em impor sua l\u00edngua p\u00e1tria em um territ\u00f3rio t\u00e3o extenso. Trata-se de um fen\u00f4meno pol\u00edtico e cultural relevante o fato de, na atualidade, a l\u00edngua portuguesa ser a l\u00edngua oficial e plenamente intelig\u00edvel de norte a sul do pa\u00eds, apesar das especificidades […]<\/p>\n","protected":false},"author":24,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[87,101],"tags":[],"area-do-conhecimento":[117,126],"assunto":[],"class_list":["post-18182","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-questoes-ppl","category-2022-questoes-ppl","area-do-conhecimento-linguagens-codigos-e-suas-tecnologias","area-do-conhecimento-portugues"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18182","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/24"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18182"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18182\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18183,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18182\/revisions\/18183"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18182"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18182"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18182"},{"taxonomy":"area-do-conhecimento","embeddable":true,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/area-do-conhecimento?post=18182"},{"taxonomy":"assunto","embeddable":true,"href":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/assunto?post=18182"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}