{"id":20533,"date":"2024-11-12T15:20:30","date_gmt":"2024-11-12T18:20:30","guid":{"rendered":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/?p=20533"},"modified":"2024-11-13T21:20:50","modified_gmt":"2024-11-14T00:20:50","slug":"questao-62-enem-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/questao-62-enem-2024\/","title":{"rendered":"Quest\u00e3o 062 \u2013 ENEM 2024"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>TEXTO I<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>O empirismo moderno foi, em grande parte, condicionado por dois dogmas. Um deles \u00e9 a cren\u00e7a em certa divis\u00e3o fundamental entre verdades anal\u00edticas, ou fundadas em significados independentemente de quest\u00f5es de fato, e verdades sint\u00e9ticas, ou fundadas em fatos. O outro dogma \u00e9 o reducionismo: a cren\u00e7a de que todo enunciado significativo \u00e9 equivalente a algum construto l\u00f3gico sobre termos que se referem \u00e0 experi\u00eancia imediata.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">QUINE, W. V. O. Dois dogmas do empirismo. ln: RYLE, G. et al. <strong>Ensaios.<\/strong> S\u00e3o Paulo: Abril Cultural, 1975.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>TEXTO II<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Teses: 1. Somente os enunciados que possuem conte\u00fado factual s\u00e3o teoricamente significativos; enunciados que n\u00e3o podem, em princ\u00edpio, estar fundamentados pela experi\u00eancia s\u00e3o carentes de significado. 2. As ci\u00eancias emp\u00edricas usam somente o conte\u00fado emp\u00edrico da realidade. 3. A filosofia usa um conceito n\u00e3o emp\u00edrico da realidade.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">CARNAP, R. Pseudoproblemas na filosofia. ln: SCHLICK, M.; CARNAP, R.; POPPER, K. <strong>Colet\u00e2nea de textos.<br><\/strong>S\u00e3o Paulo: Abril Cultural, 1975.<\/p>\n\n\n\n<p>Ao comparar os textos, conclui-se que eles apresentam posicionamentos filos\u00f3ficos divergentes com rela\u00e7\u00e3o ao<\/p>\n\n\n\n<p>A) estatuto epistemol\u00f3gico da linguagem.<\/p>\n\n\n\n<p>B) alicerce estruturante da moralidade.<\/p>\n\n\n\n<p>C) conte\u00fado essencial da metaf\u00edsica.<\/p>\n\n\n\n<p>D) princ\u00edpio constitutivo da ontologia.<\/p>\n\n\n\n<p>E) dom\u00ednio reflexivo da est\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-large-font-size\"><strong>Solu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Os dois textos abordam o empirismo e a rela\u00e7\u00e3o entre linguagem e experi\u00eancia, mas com perspectivas divergentes. Quine, no Texto I, critica a separa\u00e7\u00e3o entre verdades anal\u00edticas (independentes dos fatos) e sint\u00e9ticas (baseadas em fatos), al\u00e9m de questionar o reducionismo, que sugere que todos os enunciados significativos podem ser reduzidos a termos que se referem \u00e0 experi\u00eancia direta. Por outro lado, Carnap, no Texto II, defende que apenas os enunciados que t\u00eam base emp\u00edrica s\u00e3o significativos, e que as ci\u00eancias emp\u00edricas lidam com o conte\u00fado factual da realidade, enquanto a filosofia usa um conceito n\u00e3o emp\u00edrico. Assim, ambos apresentam vis\u00f5es diferentes sobre o estatuto epistemol\u00f3gico da linguagem, ou seja, sobre a rela\u00e7\u00e3o entre linguagem e conhecimento.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Alternativa A<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>TEXTO I O empirismo moderno foi, em grande parte, condicionado por dois dogmas. 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