{"id":23840,"date":"2026-05-20T19:42:09","date_gmt":"2026-05-20T22:42:09","guid":{"rendered":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/?p=23840"},"modified":"2026-05-20T19:42:10","modified_gmt":"2026-05-20T22:42:10","slug":"questao-20-enem-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xequematenem.com.br\/blog\/questao-20-enem-2025\/","title":{"rendered":"Quest\u00e3o 20 &#8211; ENEM 2025"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A caracter\u00edstica fundamental no aprendizado das pr\u00e1ticas rituais nos candombl\u00e9s \u00e9 o processo inici\u00e1tico e participante. Durante o per\u00edodo de reclus\u00e3o em terreiros ou rocas, o iniciado passa por uma s\u00e9rie de ritos esot\u00e9ricos (banhos rituais, raspagem da cabe\u00e7a etc.), ao mesmo tempo em que come\u00e7a a adquirir um complexo c\u00f3digo de s\u00edmbolos materiais (subst\u00e2ncias, folhas, frutos, ra\u00edzes etc.) e de gestos associados a um repert\u00f3rio lingu\u00edstico espec\u00edfico das cerim\u00f4nias que se desenrolam nos contextos sagrados em geral e em cada terreiro em particular.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esse repert\u00f3rio lingu\u00edstico, genericamente chamado de \u201cl\u00edngua de santo\u201d na Bahia, compreende uma terminologia religiosa operacional, de car\u00e1ter m\u00e1gico-sem\u00e2ntico e de aparente forma portuguesa, mas que repousa sobre sistemas lexicais de diferentes l\u00ednguas africanas que provavelmente foram faladas no Brasil escravocrata, vindo a constituir uma l\u00edngua ritual, que se acredita pertencer \u00e0 na\u00e7\u00e3o do vodum, do orix\u00e1 ou do inquice, e n\u00e3o a determinada na\u00e7\u00e3o africana pol\u00edtica atual.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dispon\u00edvel em: https:\/\/periodicos.ufba.br. Acesso em: 21 jan. 2024 (adaptado).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A \u201cl\u00edngua de santo\u201d tem sua import\u00e2ncia para o patrim\u00f4nio lingu\u00edstico brasileiro por&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A) apresentar uma carga sem\u00e2ntica m\u00edtica.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">B) conservar elementos dos falares dos escravizados.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C) resgatar express\u00f5es portuguesas do per\u00edodo colonial.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D) decodificar o ritual religioso dos nossos antepassados.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E) favorecer a compreens\u00e3o do l\u00e9xico africano contempor\u00e2neo.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-large-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Resolu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A &#8220;l\u00edngua de santo&#8221;, embora de aparente forma portuguesa, repousa sobre sistemas lexicais de l\u00ednguas africanas provavelmente faladas no Brasil escravocrata. Ela preserva, assim, elementos dos falares dos povos escravizados, constituindo parte importante do patrim\u00f4nio lingu\u00edstico brasileiro.<br><strong>Alternativa B<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A caracter\u00edstica fundamental no aprendizado das pr\u00e1ticas rituais nos candombl\u00e9s \u00e9 o processo inici\u00e1tico e participante. 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