Ana Maria [entrevistadora]: Vida de empreguete é tão dura assim como vocês retratam no clipe?
Penha [empregada]: Olha, Ana, difícil mesmo é aturar cara de patroa ignorante que não sabe pedir as coisas com educação.
Sonia [patroa]: Ana, eu acho que nós estamos vivendo uma inversão total de valores, entende? Não somos nós que precisamos das empregadas. Elas é que precisam do emprego, precisam do dinheiro que nós pagamos.
Cida [empregada]: Até parece, dona Sonia, a senhora precisa de mim até pra pegar água!
Sonia: Eu sou de um tempo em que os serviçais sabiam o seu lugar!
Cida: Eu esqueci que a senhora pegou a época da escravidão!
Ana Maria: Gente, eu só quis promover aqui uma confraternização…
Chayenne [patroa]: Ana, pare tudo, porque agora eu quero falar! Eu sou uma patroa que dou de tudo: eu dou comida, eu dou quartinho, eu dou sabão de coco pra elas se lavarem, eu dou papel higiênico, eu dou copo, prato, talher, tudo separado, sem descontar o salário!
Penha: Agora, pra tirar férias, como manda a lei, é um sacrifício! E ela viaja e quer que eu fique carregando a mala dela. Eu não sou carregadora de mala, não!
MACEDO, R. M. Espelho mágico: produção e recepção de imagens de empregadas domésticas em
uma telenovela brasileira. Cadernos Pagu, n. 48, 2016.
O diálogo, extraído de uma telenovela brasileira exibida em 2012, traduz o pensamento de uma sociedade caracterizada pela presença de
A) símbolos da expansão de bens culturais.
B) avanços do número de contratos formais.
C) elementos do sistema do cativeiro colonial.
D) progressos da venda de produtos midiáticos.
E) signos da modernização de relações laborais.
Solução
O diálogo extraído da telenovela brasileira revela como persistem atitudes e relações que evocam o sistema colonial de escravidão. As patroas exibem uma visão antiquada e hierárquica, demonstrando desdém e falta de respeito pelas empregadas domésticas, enquanto estas últimas expressam indignação e buscam maior dignidade. As interações destacam como as relações de poder entre patroas e empregadas ainda carregam resquícios de opressão e desigualdade típicos do período colonial.
Alternativa C
